『家事労働ハラスメント』（竹信三恵子著岩波新書）によせて ①「主婦年金」記述
補遺４ーーーーーーーーー
アンペイドワーク；の社会的認知；
「竹信説」のように みため社会構造上 人心の許容上 おんなのアンペイドワークは
カウントされていない。されていない物を認知しペイドさせていくにはどうしたら？それはいま
完全に「家族」枠に孤立している女がわめきちらすことで 支払いの糸口ができるとはみえ
ず 「寄生」状況をあげつらわれ徒労こみの反論作業におちこむ。
いまこの問題を解く糸口は「正規労働者」自身のアンペイドワークの「支払い」要求と実質
支払い要求闘争である。
残業代の未払い 計上不十分 交通費通勤費（たとえば日々４時間通勤時間に費やして
その「時給」は誰？がしたらつうているか？
正規労働者組合がこの朝晩の通勤時間のペイを要求しないから 介護労働者が何軒も
訪問介護にむかう「通勤時間」が支払い対象にならない。
始業まえカード入力からデスクまでほぼ３０分ときには６０分費やして朝礼の参加するとき
この間の「時給」はだれが払っているか？「愛社精神」で奉仕？
正規労働者はおおくの未払い分野の要求をしてこなかつたつけで 年休の１００％取得も
ままならない。 病気家族のケアさまざまのことが不問のされ 風俗的な「デコイ」的な
イクメンが突出してもいみがない。
細かい時間の要求闘争 「裁判にかけ支払わせる」「支払わない理由も判決文でいわ
せる」など アンペイドの理由を司法レベルで 文書化する作業を細かく労組ごとに積み
あげる作業こそが アンペイドワークの「認知」の入り口である。
労働者群のなかで一番「おいしい」ところにいる正規労働者の闘争目標の大きい柱に
「アンペイド」ワークの要求がはいらなければ それが実現できなければ無職専業主婦が
なにか っっっがアンペイドだといっても出口はない
正規労働者群の特に 女性労働者は「家事育児。。」すべて自分の事とゆうより 「社会的
認知」をもとめて 裁判闘争にふみきり「言語で」国の見解をひきだすべきだろう。
「アンペイド」についての たくさんの提訴こそ力である。
補遺５ーーーーーーーーー
「女性 性」がどう記述されるのか？
☆ 哲学科 発題者女性 テーマ「妊娠 月経」 この組み合わせに強い興味があり
twitter での告知情報を頼りの雨のなか日大へ、、、これが通常の女性学あたりでの
発題なら 興味がなかつたとおもう。 もともと記述内容が 表題と「包装紙」 で必要
以上の攻撃性にいろどられる「膣内射精暴力論」への鈍い反感があり、「哲学で月経
とゆう生理現象を 女性がどう「料理」するのだろう？」 と聴講にでかけた。
３０人くらいの参加者で♂６０％ほど ほぼ学内ゼミ生のよう、、、
☆ ２０１４・３．５ 於 日大人文科学研究所 哲学ワークショップ第五回
「フェミニスト現象学」
担当 日大文理学部哲学研究室 飯田隆氏 Iida.takashi１９＠nihon-u.ac.jp
ワークショツプ主旨｛当日配布案内文 コピー｝↓
フェミニスト哲学と現象学は共通の視座と批判的視座との両方でむすばれている。
フェミニスト現象学はこの緊張関係の上で女性性を担う主体の経験内容の分析を
こころみる学説である。フェミニスト理論の批判的視座は、現象学的身体論が扱ってこな
かった身体｛性差のある身体、病者の身体等｝の問題を明らかにした。この問題にとり組む
ことは批判への単なる応答ではなく、現象学的身体論が文献的研究にとどまらず、事象
研究としても有益なものであるために必要であると考える。本ワークショツプは、この前提
のもとで、四人の提題者が身体をめぐる経験について発表を行い、またフェミニスト現象
学の可能性についても検討する。
４人の女性（講師 助教 院生 多分２０〜３０代）のうち
A；妊娠 B：月経 をめぐる思考言説 が報告された この２説に とくに興味があり
参加したわけだが 発題者お二人とも女の性の身体状況を語るに 若過ぎた。
もともと この２大身体現象は ♀に内蔵する「卵子」が
A 受精→妊娠
B 受精できず妊卵になれず子宮内膜剥離による出血→月経
となるので契機は「性交、膣内射精」が目線に入るか？との期待
（なにしろ こちら６児の経産婦で 閉経ごの７９歳 事象条件としては 全部手持ち、、、｝
でしたが 論者の性状況 に限定があつた。
休憩の時前席の多分主催 教官とおぼしき「おじさん」とすこしお話した。
先生は「たとえば ｛月経｝の語」が日常そうそうみみにしない タブー状態と認識し
演題 を提案されたようであったが。私的には 公的にも「生理休暇」で「月経」とは
みみなれず それが１フレーズ１語は「月経」「月経」ときかされ あの陰鬱な血の匂い
まで感じ ．。 発題者のボスドクぽいお姉さんｗに「ねえ なんで あれ のこと
あえて 月経て 発語してんの？」とききたかつたが ひとさまのゼミの飛び込み聴講
だからがまんｗした。
妊娠 の発題はご本人 若杉 他者経験ではまずあの陣痛のダイレクトな痛みがわからない
ましてや「無痛分娩だと母意識が不足以後 保育用母性愛が不足」などとゆう ｗeb
親学系風評を向かい撃つことはできなさそうで あった。
C ３番目は阪大の助教で 脳性麻痺でとくに発語に多大のエネルギーが必要で鋭敏な
問題提起を いろいろ工夫してされた
D 院生は 「女脳？とか データの元が週刊誌ぽく ききたくなくて中座
☆１９８５年おんなを３層に分割した法整備で 貧困層を固定化した時女性学が立ち上げ
られ じつに見事に翼賛言説を構築して この法整備を補完した。 いまは
ジェンダー研なる 象牙の塔もあるらしい 毎年おおくの女子学生がこの分野を専攻
「研究」学徒が おおぜいいるはず、、だが 今回聴講してみた 哲学系では
桑原みのりの商業分野の 真逆の地位の視座に遭遇した。
親世代のトミ でこのような学問に「遊学」できるのだろうが
総体 いまのおんなたちに このような学問業積が なにを寄与するのだろう？
「性交」そのものも 「ハラスメント」の視野の底のしずみ 「おんな 性」への視線は
「家事」どまりとなると 家族 内での「性」の抑圧も 経済面に光があたり肉体の面は
しずんでしまう これでは「主婦的状況」はみえない、、、、
補遺６ーーーーーーーーーーー
「女 性」が私的買春のフレームを意図的にはずそうとし具体的に懐胎ー出産ー授乳＋育児 を実現
しようとすると 「非婚、、 」をかたどることになる。
つとに桐田久恵の「反婚、、、」提起があるが 近年桐田が育児を一部助けていた（被曝事件で居住地区が
かわり いまは中止｝ AUさんは本人の宣言は不知だが見事に「非婚家族」で 現代家族の数歩さき
をかたちずくっている。 男女２児はいるが実態的にも戸籍的にも♂は欠落している見事な「非婚家族」である。
形態は世間的な「シンママ」状態であるが、♂を見事に排除してる１００年先をゆく 「性」のありようといえる。
ついでに付言すると世上「シンママ」は１児をかかえて、、、の呼称ｗ自称ｗがおおいがあえて貧困のなか長男
Xちゃんに妹をプレゼントしXちゃんの閉塞危機を事前に防いだことも見事である。
ここでは家族存続要件の「性」私的買春状態が排除されている。あのどこかうさんくさい「イクメン」育時連デコイ
「竹信説前掲書ｐ１３４」の関与からのみごとな離陸である。体力なさげなUAさんの事実時間のなさに同情しつつ 志 をみつめている。体力勝負の側面もあるから 二人目が幼児期すぎたころ「論」としてだされるとおもう。私はフェミは終焉してるとおもうが 彼女は上野ゼミ近くにもいたひとであるフェミ的「産む性」の「論」の結実をまつ。
補遺７ーーーーーーーーー
「均等待遇」
この言葉を使うことが嫌だ。どこかで「男女雇用均等法」と響きあうからだ。１９８５年長年エイエイと
細かいところから「詰め」てきた市川房枝さんたち「婦人運動、、、」の積み重ねを一蹴するように、
旧労基法に書かれていた「女子保護」系の条文を 失う。そしてはなばなしく「平等」を得た？、、、、、、
「労働」法系の壊滅的分断のされ方は 最近耐震構造とかの問題で「瓦解」の運命になった、元
社会党の「建物」や連合が入居している「総評会館」と同じである。個別労働者の労働自体は厳し
いままで 保護のされ具合「法」の摘要具合が個別「状況」対象法規がつくられそれに合うか否か
で「法的技術論」でこまごま争われている。いや東京地裁の労働裁判のフロアが ガクンと減ってい
るのをみれば一目瞭然。私の裁判で「全面勝訴」文を書いてくれた遠藤堅吉裁判官のような労働
法系の有名人など もういない。
そこで争える女性弁護士も もう何年も新人の名前をきかない。だれかれ名前を上げるのももう
いやだ、、。みな「おばあさん」ｗである。
職場での セクハラ DV、、、そんものは労働権不利益状態の事例からみらだ微々たる％である。
女子労働全体が「安売り」構造でそのどこを「裁判化」しても 争いきれる条文が無いように立法
段階から工夫されつくしている。パート法改定の審議会を厚労省に申請傍聴したおり、座長の
弟子筋の若手「第三者」は「、、、こここう（いじれば）（この内容で労働側が裁判ベースになるよう）
｛内容的にレベルがあがり、、）」と技術的ではあるが、条文の一部手直しを「口語」で微笑みつつ
発言していて 仰天した覚えがある。
余談だが労働法系のどの審議会より女性職員がおおく 受付に要求した座席表など用意もなく
（他の派遣法とかだと 配布資料に添付されている）請求された新人はおろろ。座長 学者 使用者
労働側３者が開始まえ和気あいあいに談笑しあい 傍聴もお互い旧知の人団体役員。。。と異様な
「審議室」であった。
そこで「改正時期がきたので 論議される」法で現場労働者がどんなつらい目のあうのか？
痛みをゆうべき連合系委員も 現場の体験 痛みの「代表」ではなく用意してきた「文」棒読み、、、
こうゆう審議委員たちの環境で労働法制は「契約」まで個人の責任となる。「労組」てなんだ？
団結権てあったよね？、、、、、、スト実行はなくとも「スト権」論議する春闘ってあつたよね。。。。連合会長
はパートの時給１０円１００円UPゆうのではなく、１０３万１３０万の壁壊すべきで所得控除のうち
基礎控除の倍額要求とか 配偶者控除廃止ぐらい「宣言」すべきでしょ・・
労働法の壊滅ー労組の壊滅ー
「週２日」就労の馬券販売窓口オペレーターとゆう職種で「継続性を争い年休権を勝ち取る裁判に
９年余もかかった間に。きがつけば 「女子」系の判例は均等を争う事後裁判（退職後 過去の不
利益待遇を争う 非現場闘争）が山積してた。
年休権の（つまり見た目不規則でもそれは企業の業種的事情で 仕事は雇用継続状態、、これって
今の「こまぎれ」雇用労働者の継続性あらそえる「判例」と思うのだけど
PEは耳にやさしいので実効がなくても「労組」講習会人気テーマ？ きびしいシフトで明文化されて
いない「年休」明日とりたい！との実力行使は現場の労使摩擦が怖い？のか 聞いたこともない。
消化しきれていないとゆう正規労働者の年休問題もあるけど 非正規で摘要かどうかわからない
労働条件の向上の試金石が「明日年休とりたい。。」といってみることだとおもう。
庶務があわてて「就業規則」が無い？とか労基署未届け 職場代表のサイン？て代表だれ？とか
ーー
私がJRAにおこした年休権確認の裁判
平成１１年９月３０日決審 日経連判例速報１５７４に速報された「平成７年（ツ）第５１号賃金請求」
の判決は
ほんとは活用価値があるのです。ただ現状みな弱虫で現状こわしたくないから「現場」で年休権あらそう
そうゆう「労働争議」こわいのだとおもいます。
労組がもろ御用組合なのです。仕事で行く百貨店の食堂には正規社員所属の「組合報」上部団体の
会報がたくさん置いてあるので 食事しながら読むのだけど、、企業の危機にいかに協力するか？
るる執行委員長がよびかけ、、、職場の多様な雇用状況の個々の「店員」全体に目線皆無。。。その末端
の私こそ「売上」一番がんばっているのに。。。
「年休」ひとつとりあげても請求さきがばらばら。正規｛２種ー基幹 普通）
派遣｛内部系 １０３万未満＆超ほぼ長期 人材派遣ほぼ短期
請負 業者、、、｝が同じ制服で同じ場所に。ネームで判別 レジコード 権限で身分推測。
いま各労働者は ここばらばら 団結？？？ 労組？？？ 労基法？？聞いたこともないｗ
とゆうわけで「PE」はきらいｗ
こうゆうテーマで講習会のおはなしとしてはいいけど みみにやさしいだけで実効は皆無
『家事労働ハラスメント』（竹信三恵子著岩波新書）によせて ①「主婦年金」記述
補遺４ーーーーーーーーー
アンペイドワーク；の社会的認知；
「竹信説」のように みため社会構造上 人心の許容上 おんなのアンペイドワークは
カウントされていない。されていない物を認知しペイドさせていくにはどうしたら？それはいま
完全に「家族」枠に孤立している女がわめきちらすことで 支払いの糸口ができるとはみえ
ず 「寄生」状況をあげつらわれ徒労こみの反論作業におちこむ。
いまこの問題を解く糸口は「正規労働者」自身のアンペイドワークの「支払い」要求と実質
支払い要求闘争である。
残業代の未払い 計上不十分 交通費通勤費（たとえば日々４時間通勤時間に費やして
その「時給」は誰？がしたらつうているか？
正規労働者組合がこの朝晩の通勤時間のペイを要求しないから 介護労働者が何軒も
訪問介護にむかう「通勤時間」が支払い対象にならない。
始業まえカード入力からデスクまでほぼ３０分ときには６０分費やして朝礼の参加するとき
この間の「時給」はだれが払っているか？「愛社精神」で奉仕？
正規労働者はおおくの未払い分野の要求をしてこなかつたつけで 年休の１００％取得も
ままならない。 病気家族のケアさまざまのことが不問のされ 風俗的な「デコイ」的な
イクメンが突出してもいみがない。
細かい時間の要求闘争 「裁判にかけ支払わせる」「支払わない理由も判決文でいわ
せる」など アンペイドの理由を司法レベルで 文書化する作業を細かく労組ごとに積み
あげる作業こそが アンペイドワークの「認知」の入り口である。
労働者群のなかで一番「おいしい」ところにいる正規労働者の闘争目標の大きい柱に
「アンペイド」ワークの要求がはいらなければ それが実現できなければ無職専業主婦が
なにか っっっがアンペイドだといっても出口はない
正規労働者群の特に 女性労働者は「家事育児。。」すべて自分の事とゆうより 「社会的
認知」をもとめて 裁判闘争にふみきり「言語で」国の見解をひきだすべきだろう。
「アンペイド」についての たくさんの提訴こそ力である。
補遺５ーーーーーーーーー
「女性 性」がどう記述されるのか？
☆ 哲学科 発題者女性 テーマ「妊娠 月経」 この組み合わせに強い興味があり
twitter での告知情報を頼りの雨のなか日大へ、、、これが通常の女性学あたりでの
発題なら 興味がなかつたとおもう。 もともと記述内容が 表題と「包装紙」 で必要
以上の攻撃性にいろどられる「膣内射精暴力論」への鈍い反感があり、「哲学で月経
とゆう生理現象を 女性がどう「料理」するのだろう？」 と聴講にでかけた。
３０人くらいの参加者で♂６０％ほど ほぼ学内ゼミ生のよう、、、
☆ ２０１４・３．５ 於 日大人文科学研究所 哲学ワークショップ第五回
「フェミニスト現象学」
担当 日大文理学部哲学研究室 飯田隆氏 Iida.takashi１９＠nihon-u.ac.jp
ワークショツプ主旨｛当日配布案内文 コピー｝↓
フェミニスト哲学と現象学は共通の視座と批判的視座との両方でむすばれている。
フェミニスト現象学はこの緊張関係の上で女性性を担う主体の経験内容の分析を
こころみる学説である。フェミニスト理論の批判的視座は、現象学的身体論が扱ってこな
かった身体｛性差のある身体、病者の身体等｝の問題を明らかにした。この問題にとり組む
ことは批判への単なる応答ではなく、現象学的身体論が文献的研究にとどまらず、事象
研究としても有益なものであるために必要であると考える。本ワークショツプは、この前提
のもとで、四人の提題者が身体をめぐる経験について発表を行い、またフェミニスト現象
学の可能性についても検討する。
４人の女性（講師 助教 院生 多分２０〜３０代）のうち
A；妊娠 B：月経 をめぐる思考言説 が報告された この２説に とくに興味があり
参加したわけだが 発題者お二人とも女の性の身体状況を語るに 若過ぎた。
もともと この２大身体現象は ♀に内蔵する「卵子」が
A 受精→妊娠
B 受精できず妊卵になれず子宮内膜剥離による出血→月経
となるので契機は「性交、膣内射精」が目線に入るか？との期待
（なにしろ こちら６児の経産婦で 閉経ごの７９歳 事象条件としては 全部手持ち、、、｝
でしたが 論者の性状況 に限定があつた。
休憩の時前席の多分主催 教官とおぼしき「おじさん」とすこしお話した。
先生は「たとえば ｛月経｝の語」が日常そうそうみみにしない タブー状態と認識し
演題 を提案されたようであったが。私的には 公的にも「生理休暇」で「月経」とは
みみなれず それが１フレーズ１語は「月経」「月経」ときかされ あの陰鬱な血の匂い
まで感じ ．。 発題者のボスドクぽいお姉さんｗに「ねえ なんで あれ のこと
あえて 月経て 発語してんの？」とききたかつたが ひとさまのゼミの飛び込み聴講
だからがまんｗした。
妊娠 の発題はご本人 若杉 他者経験ではまずあの陣痛のダイレクトな痛みがわからない
ましてや「無痛分娩だと母意識が不足以後 保育用母性愛が不足」などとゆう ｗeb
親学系風評を向かい撃つことはできなさそうで あった。
C ３番目は阪大の助教で 脳性麻痺でとくに発語に多大のエネルギーが必要で鋭敏な
問題提起を いろいろ工夫してされた
D 院生は 「女脳？とか データの元が週刊誌ぽく ききたくなくて中座
☆１９８５年おんなを３層に分割した法整備で 貧困層を固定化した時女性学が立ち上げ
られ じつに見事に翼賛言説を構築して この法整備を補完した。 いまは
ジェンダー研なる 象牙の塔もあるらしい 毎年おおくの女子学生がこの分野を専攻
「研究」学徒が おおぜいいるはず、、だが 今回聴講してみた 哲学系では
桑原みのりの商業分野の 真逆の地位の視座に遭遇した。
親世代のトミ でこのような学問に「遊学」できるのだろうが
総体 いまのおんなたちに このような学問業積が なにを寄与するのだろう？
「性交」そのものも 「ハラスメント」の視野の底のしずみ 「おんな 性」への視線は
「家事」どまりとなると 家族 内での「性」の抑圧も 経済面に光があたり肉体の面は
しずんでしまう これでは「主婦的状況」はみえない、、、、
補遺６ーーーーーーーーーーー
「女 性」が私的買春のフレームを意図的にはずそうとし具体的に懐胎ー出産ー授乳＋育児 を実現
しようとすると 「非婚、、 」をかたどることになる。
つとに桐田久恵の「反婚、、、」提起があるが 近年桐田が育児を一部助けていた（被曝事件で居住地区が
かわり いまは中止｝ AUさんは本人の宣言は不知だが見事に「非婚家族」で 現代家族の数歩さき
をかたちずくっている。 男女２児はいるが実態的にも戸籍的にも♂は欠落している見事な「非婚家族」である。
形態は世間的な「シンママ」状態であるが、♂を見事に排除してる１００年先をゆく 「性」のありようといえる。
ついでに付言すると世上「シンママ」は１児をかかえて、、、の呼称ｗ自称ｗがおおいがあえて貧困のなか長男
Xちゃんに妹をプレゼントしXちゃんの閉塞危機を事前に防いだことも見事である。
ここでは家族存続要件の「性」私的買春状態が排除されている。あのどこかうさんくさい「イクメン」育時連デコイ
「竹信説前掲書ｐ１３４」の関与からのみごとな離陸である。体力なさげなUAさんの事実時間のなさに同情しつつ 志 をみつめている。体力勝負の側面もあるから 二人目が幼児期すぎたころ「論」としてだされるとおもう。私はフェミは終焉してるとおもうが 彼女は上野ゼミ近くにもいたひとであるフェミ的「産む性」の「論」の結実をまつ。
[
補遺４ーーーーーーーーー
アンペイドワーク；の社会的認知；
「竹信説」のように みため社会構造上 人心の許容上 おんなのアンペイドワークは
カウントされていない。されていない物を認知しペイドさせていくにはどうしたら？それはいま
完全に「家族」枠に孤立している女がわめきちらすことで 支払いの糸口ができるとはみえ
ず 「寄生」状況をあげつらわれ徒労こみの反論作業におちこむ。
いまこの問題を解く糸口は「正規労働者」自身のアンペイドワークの「支払い」要求と実質
支払い要求闘争である。
残業代の未払い 計上不十分 交通費通勤費（たとえば日々４時間通勤時間に費やして
その「時給」は誰？がしたらつうているか？
正規労働者組合がこの朝晩の通勤時間のペイを要求しないから 介護労働者が何軒も
訪問介護にむかう「通勤時間」が支払い対象にならない。
始業まえカード入力からデスクまでほぼ３０分ときには６０分費やして朝礼の参加するとき
この間の「時給」はだれが払っているか？「愛社精神」で奉仕？
正規労働者はおおくの未払い分野の要求をしてこなかつたつけで 年休の１００％取得も
ままならない。 病気家族のケアさまざまのことが不問のされ 風俗的な「デコイ」的な
イクメンが突出してもいみがない。
細かい時間の要求闘争 「裁判にかけ支払わせる」「支払わない理由も判決文でいわ
せる」など アンペイドの理由を司法レベルで 文書化する作業を細かく労組ごとに積み
あげる作業こそが アンペイドワークの「認知」の入り口である。
労働者群のなかで一番「おいしい」ところにいる正規労働者の闘争目標の大きい柱に
「アンペイド」ワークの要求がはいらなければ それが実現できなければ無職専業主婦が
なにか っっっがアンペイドだといっても出口はない
正規労働者群の特に 女性労働者は「家事育児。。」すべて自分の事とゆうより 「社会的
認知」をもとめて 裁判闘争にふみきり「言語で」国の見解をひきだすべきだろう。
「アンペイド」についての たくさんの提訴こそ力である。
補遺５ーーーーーーーーー
「女性 性」がどう記述されるのか？
☆ 哲学科 発題者女性 テーマ「妊娠 月経」 この組み合わせに強い興味があり
twitter での告知情報を頼りの雨のなか日大へ、、、これが通常の女性学あたりでの
発題なら 興味がなかつたとおもう。 もともと記述内容が 表題と「包装紙」 で必要
以上の攻撃性にいろどられる「膣内射精暴力論」への鈍い反感があり、「哲学で月経
とゆう生理現象を 女性がどう「料理」するのだろう？」 と聴講にでかけた。
３０人くらいの参加者で♂６０％ほど ほぼ学内ゼミ生のよう、、、
☆ ２０１４・３．５ 於 日大人文科学研究所 哲学ワークショップ第五回
「フェミニスト現象学」
担当 日大文理学部哲学研究室 飯田隆氏 Iida.takashi１９＠nihon-u.ac.jp
ワークショツプ主旨｛当日配布案内文 コピー｝↓
フェミニスト哲学と現象学は共通の視座と批判的視座との両方でむすばれている。
フェミニスト現象学はこの緊張関係の上で女性性を担う主体の経験内容の分析を
こころみる学説である。フェミニスト理論の批判的視座は、現象学的身体論が扱ってこな
かった身体｛性差のある身体、病者の身体等｝の問題を明らかにした。この問題にとり組む
ことは批判への単なる応答ではなく、現象学的身体論が文献的研究にとどまらず、事象
研究としても有益なものであるために必要であると考える。本ワークショツプは、この前提
のもとで、四人の提題者が身体をめぐる経験について発表を行い、またフェミニスト現象
学の可能性についても検討する。
４人の女性（講師 助教 院生 多分２０〜３０代）のうち
A；妊娠 B：月経 をめぐる思考言説 が報告された この２説に とくに興味があり
参加したわけだが 発題者お二人とも女の性の身体状況を語るに 若過ぎた。
もともと この２大身体現象は ♀に内蔵する「卵子」が
A 受精→妊娠
B 受精できず妊卵になれず子宮内膜剥離による出血→月経
となるので契機は「性交、膣内射精」が目線に入るか？との期待
（なにしろ こちら６児の経産婦で 閉経ごの７９歳 事象条件としては 全部手持ち、、、｝
でしたが 論者の性状況 に限定があつた。
休憩の時前席の多分主催 教官とおぼしき「おじさん」とすこしお話した。
先生は「たとえば ｛月経｝の語」が日常そうそうみみにしない タブー状態と認識し
演題 を提案されたようであったが。私的には 公的にも「生理休暇」で「月経」とは
みみなれず それが１フレーズ１語は「月経」「月経」ときかされ あの陰鬱な血の匂い
まで感じ ．。 発題者のボスドクぽいお姉さんｗに「ねえ なんで あれ のこと
あえて 月経て 発語してんの？」とききたかつたが ひとさまのゼミの飛び込み聴講
だからがまんｗした。
妊娠 の発題はご本人 若杉 他者経験ではまずあの陣痛のダイレクトな痛みがわからない
ましてや「無痛分娩だと母意識が不足以後 保育用母性愛が不足」などとゆう ｗeb
親学系風評を向かい撃つことはできなさそうで あった。
C ３番目は阪大の助教で 脳性麻痺でとくに発語に多大のエネルギーが必要で鋭敏な
問題提起を いろいろ工夫してされた
D 院生は 「女脳？とか データの元が週刊誌ぽく ききたくなくて中座
☆１９８５年おんなを３層に分割した法整備で 貧困層を固定化した時女性学が立ち上げ
られ じつに見事に翼賛言説を構築して この法整備を補完した。 いまは
ジェンダー研なる 象牙の塔もあるらしい 毎年おおくの女子学生がこの分野を専攻
「研究」学徒が おおぜいいるはず、、だが 今回聴講してみた 哲学系では
桑原みのりの商業分野の 真逆の地位の視座に遭遇した。
親世代のトミ でこのような学問に「遊学」できるのだろうが
総体 いまのおんなたちに このような学問業積が なにを寄与するのだろう？
「性交」そのものも 「ハラスメント」の視野の底のしずみ 「おんな 性」への視線は
「家事」どまりとなると 家族 内での「性」の抑圧も 経済面に光があたり肉体の面は
しずんでしまう これでは「主婦的状況」はみえない、、、、
補遺６ーーーーーーーーーーー
「女 性」が私的買春のフレームを意図的にはずそうとし具体的に懐胎ー出産ー授乳＋育児 を実現
しようとすると 「非婚、、 」をかたどることになる。
つとに桐田久恵の「反婚、、、」提起があるが 近年桐田が育児を一部助けていた（被曝事件で居住地区が
かわり いまは中止｝ AUさんは本人の宣言は不知だが見事に「非婚家族」で 現代家族の数歩さき
をかたちずくっている。 男女２児はいるが実態的にも戸籍的にも♂は欠落している見事な「非婚家族」である。
形態は世間的な「シンママ」状態であるが、♂を見事に排除してる１００年先をゆく 「性」のありようといえる。
ついでに付言すると世上「シンママ」は１児をかかえて、、、の呼称ｗ自称ｗがおおいがあえて貧困のなか長男
Xちゃんに妹をプレゼントしXちゃんの閉塞危機を事前に防いだことも見事である。
ここでは家族存続要件の「性」私的買春状態が排除されている。あのどこかうさんくさい「イクメン」育時連デコイ
「竹信説前掲書ｐ１３４」の関与からのみごとな離陸である。体力なさげなUAさんの事実時間のなさに同情しつつ 志 をみつめている。体力勝負の側面もあるから 二人目が幼児期すぎたころ「論」としてだされるとおもう。私はフェミは終焉してるとおもうが 彼女は上野ゼミ近くにもいたひとであるフェミ的「産む性」の「論」の結実をまつ。
所得税基礎控除個人のみ 人的控除廃止
2／17学習会で 高齢女性の貧困 なるテーマでお話する機会をいただきました。
北京JAC とゆう集い で第三回めでしたが
① 田宮遊子さんー
②稲葉剛さんー
③わたし 山口静子
ーーーー↑この人だれ？状態ですよね
で 個人の職場闘争史を縷々 しゃべり おかげで 闘争総括も本人的にはできました。
JACのみなさま感謝ですありがとうございました
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー総括ーー2014217ーーー
ーー女が子ども二人かかえて家とびだし 食べてける職業 3種
競争労働者ー馬券売り(舟券 クルマ券
マネキン 家政婦紹介所の仕事
仲居
女性の貧困層が(ライセンスなく) 家とびだすと 売春と学者の本には 短絡されているが
じつは 上記3種の業界で 一応日だて給与で工場時給の倍はあるので いままで多くの
女たちが頑張つてきた業域である もちろん 娼と母に分断支配されてきた女達だから、
ここでもそのいずれかの シフトはうける
しかし、ぎりぎり生きる金は取れるーーーそして老いてーー
家政婦紹介所は病院内雑務と深夜勤付き添いとして ハケンしていたー老女なら(オシも
のお世話ができる、、、)
いまこの業界は 派遣会社から未熟なまま時給で 素人がくるため 経験のある古い世代が
カバーしつつともに稼働している
このうちWjobでマネキンと馬券 売りを25年していた中でのJRAとの権利闘争につき総括
することができた
A ))不連続勤務でも 継続が証明できると年休権があるーー足掛け9年 簡裁ー地裁で遠藤賢吉裁判官
から 完全勝訴判決を JRAの上告も被上告勝訴 解釈例規 に判例記載
この件は 松岡三郎先生を信じて 全勝とおもう
ーーただし この裁判開始のときはパートの判例は(春風堂)1件で 都のパート読本末尾
にはこれだけであった。当時訴訟開始に相談窓口であつた三多摩の地区労のひとはつねずね
勉強会でも(判例とれ！)と、たとえば日曜出勤し残業したら25%にもういちど25%そこまで
ださないなら(判例)とれ！と
しかし、9年後3審済んでみると 女子労働の見方は激変 ＰE闘争イツセイ風靡w
都のこのテキスト編集者に電話してみたら「貴重な情報ありがとうございます」と
いわれてしまった。未来館でも敗訴ー地裁のみ記載されていて 地裁勝訴分はお願い
るるしてようやくUＰ
わたしとしては日経連の速報に記載されたので、満足
ちなみにこの速報は(行きすぎた指導した労働基準監督官名なまのせで労働行政
牽制板なのだが 労働者有利判決であるが、、載せたのです
当時派遣が出始めで「脇田滋先生」のサイトでもこの短期日でもつずけば年休取れる
判例だして相談回答していました。その文中に組合がトツタとあったので
メールでいろいろ経緯かいて 個人と訂正おねがいしたら「こういうものは
通常組合がとるものだ との回答
で 組合は次年度の実施を条件にJRAと今年分の放棄条件をのみ 和解した 判例が
パートに必要と裁判した と説明メール送り「訂正」楽しみにしていたら
なんとそのコーナー 全体削除っっっw
当時PC初心時代のわたしログ保存はないけど ぷりんとマニアの友人が印刷した紙が残存
B))無税限度額100万UＰ(現在でゆう103万の壁問題)
この件 無税限度額と闘争してえたものは 個人の秘め事ではなく社会問題だと
提起ーーーーいまは枠内 枠外 と企業が明示採用
じつは103万の壁は
無税限度額引き上げではなく
給与所得の基礎控除額 現行38万円 の引き上げをめざすべきであった
この件 税制をよくしらべず 闘争し 恥ていると総括
38万の低さ 長年の据置 指摘とともに
他の人的控除全廃(配偶者控除もふくむ) 個人税制こそ 労働の成果再配分の
わかりやすい 提起である
マーケツトバスケツト方式で あらためて 試算 してみるどうなるか？
総務相パブコメでみたが 5倍と提案する社会労務士もいた！
若年ワープアでも この控除で 健保 など連動 受益がある
なにより(時給)が へ ん ど う する！！
「高齢女性の貧困の実態 〜山口静子 報告します
北京JCA の 第三回
学習会 「女性と貧困」 同会のMLから ご許可えて下記★転載★
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「高齢女性の貧困の実態 〜無年金者同盟の山口静子さんに聞く〜」
講師：山口静子さん（無年金者同盟）
日時：2014年2月17日（月）18:30-20:30
場所：文京区男女平等センタ― D研修室
資料代：５００円（会員は無料）
日本の高齢女性、とりわけ単身女性の場合、一部を除けば、その年収は200万円以下で、おしなべて貧しいことはすでに知られています。
背景には、女性の低賃金、税、年金などの社会保障制度の問題があり、まさに制度がつくり出す貧困と言えます。
講師にお招きする山口静子さんは、長年、フェミニストとして労働運動に係わってこられ、また「女性と貧困ネットワーク」のメンバーとしても活動されてきました。
70歳後半の山口さんは今も現役の派遣労働者です。
日本には無年金者のデータすらないと言われていますが、今回の学習会では、当時者の立場から、高齢女性の貧困の実態についてお話しいただきます。
申込・問い合わせ：事務局まで beijingjac2@yahoo.co.jp, FAX03-5689-6828
（★転載終了★）
あり
http://munenkinsya-doumei.cocolog-nifty.com/blog/
http://jra-jra.txt-nifty.com/blog/
http://www.rak2.jp/town/user/kori/
いずれも 私のブログ 同趣旨転載してあります
2008年9月28日 女性と貧困ネツトワーク の 宣言 再録201４ 2 １３
女性で安心な社会に―女性の貧困のほんとうの解決策へ声をあげましょう―
「女性は世界の労働の三分の二を行っているにもかかわらず、収入は五％でしかなく、資産は一％にも及ばない」（ILO：国際労働機関）
男性の貧困が、女性なみの貧困になってきた（貧困の女性化）ことで「貧困」が社会問題視されるようになりました。
しかし、女性はずっと前から貧困でした。そして今、女性の貧困は悲惨さを増しています。 女性の約54％が非正規労働者として、
正規男性の約４０％の低賃金で働いています。シングルマザーの暮らしは平均年収１７１万円で手当があってもギリギリです。
ＤＶから避難した女性たちは不安に怯えながら「自立」を求められています。高齢女性の年金は低額で、生活に困難を抱えています。
生活の厳しさから精神を病む人も多く、男性に頼ってもが更なる暴力や貧困につながる場合もあります。
外国籍の場合、困難は非常に大きくなります。 しかし、女性の貧困はこれまでほとんど問題視されてきませんでした。なぜでしょうか。
日本では男性が外で仕事、女性が家事育児という価値観が根深いため、女性は男性に扶養されるのだから低収入で当然と思われ、
女性が声を上げても男性の賃上げが優先され我慢を強いられてきました。女性自身も結婚すればなんとかなると思って来ましたが、
結婚してもＤＶや夫のリストラや借金などさまざまなリスクと直面するケースが増えています。離婚後の子どもを扶養する責任は
女性が負うことが多いのですが、子どもへの支援はまったく手薄です。 日本の企業は大小問わず、
男女雇用均等法が成立した以降も女性をパートや派遣労働に追い込み、安上がりの労働力として利用してきました。また男性主導の労働組合の多くも
、足元の非正規問題と男女の賃金差別を放置してきました。企業だけではなく行政において、福祉職や事務職において非正規雇用の率は増加し、
正規職員のみではもはや現場は回らない状況です。パート労働や派遣労働の便利さに味をしめた企業・行政機関がそうした労働力をより多く求め
、労働の規制緩和が進むことで、1990年代後半には主婦だけでなく多くの若い男女に、不安定な非正規労働しかない状況が産まれたのです。さらに
、生活保護や児童扶養手当、教育援助、雇用保険、医療保険などさまざまなセーフティーネットが崩壊し、更なる貧困が女性たちを直撃しています。
社会的な差別構造を抜本的に解決する対策が喫緊の政治的課題です。 私達は、様々な貧困問題に直面する女性たちが集まり、
女性と貧困の問題の実態を明らかにし、訴え、女性たちの貧困の真の解決を図るために「女性と貧困ネットワーク」を結成します。
私達は全国の仲間と情報を共有し、貧困にさらされている女性達の問題解決のために助け合いのネットワークを広げます。
女性の貧困問題の解決のために、提言を行なっていきます。
これまでの貧困問題の解決のための活動に敬意を払うとともに、提案をします。
一つは、貧困状態にある男性の意識の問題、たとえば「男が妻子を養わなければならない」という認識が男性たちをより一層追い詰める要因になっていることへの気づきです。
二つ目には女性の貧困を可視化し、女性が心身ともに自立できる労働とセーフティーネットを充実させることが
、すなわち男性の貧困問題の解決につながることを共有化したいと思います。
三つ目は今ある「労働市場」に「男性並み」に参入することではない働き方を作り出していくことです。
労働基準法や産休等の様々の権利を企業・行政に働きかけ、時には法そのものを変革するなかで、
男性中心の「労働」のイメージと現実を変えていくことです。それは女性のみならず男性にとって「賃労働者」としてだけではない
「生活者」として生きる姿を示していくことでしょう。女性の働き方を考えること、それは労働の根幹を揺るがす力を持ち得るのです。
女性も男性も共に「人としての尊厳」を持続できる、差別のない公正な雇用と安全で心豊かな社会を目指して、共に力を携え合いましょう。
最後に、私たちのネットワークを、一緒にあなたの身近な人に伝えてください 2008年9月28日
2008年9月28日 女性と貧困ネツトワーク の 宣言 再録201４ 2 １３
女性で安心な社会に―女性の貧困のほんとうの解決策へ声をあげましょう―
「女性は世界の労働の三分の二を行っているにもかかわらず、収入は五％でしかなく、資産は一％にも及ばない」（ILO：国際労働機関）
男性の貧困が、女性なみの貧困になってきた（貧困の女性化）ことで「貧困」が社会問題視されるようになりました。
しかし、女性はずっと前から貧困でした。そして今、女性の貧困は悲惨さを増しています。 女性の約54％が非正規労働者として、
正規男性の約４０％の低賃金で働いています。シングルマザーの暮らしは平均年収１７１万円で手当があってもギリギリです。
ＤＶから避難した女性たちは不安に怯えながら「自立」を求められています。高齢女性の年金は低額で、生活に困難を抱えています。
生活の厳しさから精神を病む人も多く、男性に頼ってもが更なる暴力や貧困につながる場合もあります。
外国籍の場合、困難は非常に大きくなります。 しかし、女性の貧困はこれまでほとんど問題視されてきませんでした。なぜでしょうか。
日本では男性が外で仕事、女性が家事育児という価値観が根深いため、女性は男性に扶養されるのだから低収入で当然と思われ、
女性が声を上げても男性の賃上げが優先され我慢を強いられてきました。女性自身も結婚すればなんとかなると思って来ましたが、
結婚してもＤＶや夫のリストラや借金などさまざまなリスクと直面するケースが増えています。離婚後の子どもを扶養する責任は
女性が負うことが多いのですが、子どもへの支援はまったく手薄です。 日本の企業は大小問わず、
男女雇用均等法が成立した以降も女性をパートや派遣労働に追い込み、安上がりの労働力として利用してきました。また男性主導の労働組合の多くも
、足元の非正規問題と男女の賃金差別を放置してきました。企業だけではなく行政において、福祉職や事務職において非正規雇用の率は増加し、
正規職員のみではもはや現場は回らない状況です。パート労働や派遣労働の便利さに味をしめた企業・行政機関がそうした労働力をより多く求め
、労働の規制緩和が進むことで、1990年代後半には主婦だけでなく多くの若い男女に、不安定な非正規労働しかない状況が産まれたのです。さらに
、生活保護や児童扶養手当、教育援助、雇用保険、医療保険などさまざまなセーフティーネットが崩壊し、更なる貧困が女性たちを直撃しています。
社会的な差別構造を抜本的に解決する対策が喫緊の政治的課題です。 私達は、様々な貧困問題に直面する女性たちが集まり、
女性と貧困の問題の実態を明らかにし、訴え、女性たちの貧困の真の解決を図るために「女性と貧困ネットワーク」を結成します。
私達は全国の仲間と情報を共有し、貧困にさらされている女性達の問題解決のために助け合いのネットワークを広げます。
女性の貧困問題の解決のために、提言を行なっていきます。
これまでの貧困問題の解決のための活動に敬意を払うとともに、提案をします。
一つは、貧困状態にある男性の意識の問題、たとえば「男が妻子を養わなければならない」という認識が男性たちをより一層追い詰める要因になっていることへの気づきです。
二つ目には女性の貧困を可視化し、女性が心身ともに自立できる労働とセーフティーネットを充実させることが
、すなわち男性の貧困問題の解決につながることを共有化したいと思います。
三つ目は今ある「労働市場」に「男性並み」に参入することではない働き方を作り出していくことです。
労働基準法や産休等の様々の権利を企業・行政に働きかけ、時には法そのものを変革するなかで、
男性中心の「労働」のイメージと現実を変えていくことです。それは女性のみならず男性にとって「賃労働者」としてだけではない
「生活者」として生きる姿を示していくことでしょう。女性の働き方を考えること、それは労働の根幹を揺るがす力を持ち得るのです。
女性も男性も共に「人としての尊厳」を持続できる、差別のない公正な雇用と安全で心豊かな社会を目指して、共に力を携え合いましょう。
最後に、私たちのネットワークを、一緒にあなたの身近な人に伝えてください 2008年9月28日
